石家庄文化元素「什么的自豪」

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许多人还记得北京奥运火炬的样子和纹饰，她的创意灵感就来自渊源共生，和谐共融的祥云图案，祥云或者说云纹是最具有代表性的中国文化符号。苏州博物馆的设计规划贝聿铭怎么会丢弃堪为经典的苏州园林建筑的精髓，而去追逐其它的文化元素，一个影响南中国建筑风格走向的苏州传统园林的文化符号就是再过一万年也不会没落。同样在建筑界产生冲击波的宁波博物馆，是王澍新乡土主义风格的代表作，他将宁波地域文化特征、传统建筑元素与现代建筑形式和工艺融为一体，体现了博物馆本身也是一件藏品的设计理念，竹子的纹理，砖瓦的温度，通过瓦爿墙和竹条模板混凝土的大胆使用，江南的人文自然、乡土风格，旧砖瓦被赋予新的生命，这就是最强烈的地域文化符号，在继承传统的同时融入现代创新再造典范。

澳大利亚孤悬海外，又大又傲，还有点像袋鼠一般呆，像考拉一样萌，土著文化很有特点却掀不起任何涟漪，可是能给国人留下深刻印象的文化符号只能是悉尼大歌剧院，大洋洲开化较晚，于是文化沙漠的白纸就给了设计师无限的创意空间，只有约恩·乌松本来是废稿的方案的复出，才成就了形若洁白蚌壳，宛如出海风帆的新文化地标的未来，尽管约恩·乌松在晚年坦陈他的创意是源于剥去了一半皮橙子的启发，但这丝毫不影响它作为世界建筑奇迹的文化艺术价值。和悉尼大歌剧院一样北京鸟巢体育场也必将以天才的创意创造永恒，天然的鸟巢曾经被我们严重嫌弃，而雅克·赫尔佐格、德梅隆、艾未未以及李兴刚却凭此效法自然名垂青史。著名邮票设计家、视觉艺术家励忠发从中国渊源久远的盘缠文化获得灵感，让中国联通标志深深的刻印上中国传统文化印记，向世界表达出具有信息传递、互相依存、永无止境的企业发展理念。

美国《新闻周刊》曾根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家以及这12个国家文化的十大形象符号，最能代表中国的十大形象符号是汉语、长城、孔子、莫高窟、丝绸、京剧、功夫、天坛、针灸，那么作为京畿大省省会的石家庄能总结出怎么样的十大形象符号或文化元素？未来能为石家庄这座新兴城市赋予历史厚重感和时代精神，并深深地刻印下石家庄印迹的那一定是来自于这片土地的无偿馈赠，那就是最值得我们珍视，最有可能让我们生发创意和灵感的石家庄文化元素，冥思苦想，绞尽脑汁，纵横于石家庄五千多年的苍茫时空，那么谁最有资格成为影响城市美学，让专业人士生发灵感，让普通百姓骄傲自豪，让域外人士心生羡慕敬仰，细细品味，静静思索，无知者无畏，那石门捕鼠犬就以自己的浅薄和狭隘，为石家庄梳理出自己心中的十大历史文化符号。

其一、陶蚕蛹。石家庄曾经是中国最重要的纺织工业基地之一，原料易得，人口稠密，交通发达，正定古城在马可波罗眼里就是满城锦绣的丝绸之城，如果当人们知道了在五六千年前石家庄先民就已经开始养蚕缫丝，开启了中国源远流长的纺织业，也因此会明白冥冥之中石家庄的纺织工业依旧具备重新崛起的可能，因为历史的选择既有偶然性也有必然性。南杨庄仰韶文化遗址位于石家庄市长安区南村镇南杨庄村西北岗地上，1980年5月至1981年7月河北省文物研究所进行全面发掘，南杨庄文化遗址是原始社会晚期母系氏族向父系氏族过渡阶段的村落遗址，在遗址内发现的粟和用来加工粮食的石磨盘、石磨棒，这说明在滹沱河流域已有了较为发达的粮食生产。截至目前南杨庄遗址虽然连最基本的文保级别都没有，却有世界最早的釉陶片，世界最早的陶蚕蛹，石家庄最早的房屋居住遗址，我们忽略它的历史文化价值太久了。

南杨庄仰韶文化遗址让石家庄是华夏文明发源地的说法得到最有力的明证！尤其是遗址出土的两枚外观黄灰色，长2厘米，宽、高均为0.8厘米的陶蚕蛹更是珍贵异常，陶蚕蛹经中国科学院动物研究所昆虫学家鉴定为烧制的家蚕蛹，这两枚陶蚕蛹足以说明中国养蚕业的悠久历史不是虚拟无根，这是目前世界上发现的人类饲养家蚕最古老的文物证据，能被五六千年前的先人塑形并膜拜，华夏丝绸之国绝对是源远流长。该遗址还发现了加捻牵伸的陶纺轮，由此证明滹沱河流域早在五六千年前就已开始养蚕、缫丝、织造手工业，这也是我国目前考古发现最早的养蚕丝织业文物，陶制蚕蛹的发现开创了石家庄历史文化的世界之最。而陶蚕蛹的造型尤其适合大型公共建筑外形的创意升华，她距离石家庄东站仅2公里，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。但凡用点心思，河北省艺术中心也不用模仿悉尼歌剧院，还弄得四不像一样呆板。

其二、铁刃铜钺。藁城台西商代遗址东距藁城，西距石家庄东站都是10公里，为全国第六批重点文物保护单位。1965至1972年台西村民在西台南侧取土时，发现成组的青铜礼器等大量青铜文物和一件长达39厘米的玉戈，经国家文物局和河北省文物研究所研究鉴定为商代中期的文化遗存，比更为著名的河南殷墟遗址要早。经过盘点总结，台西商代遗址创下了世界上现存保存最好、年代最久的酿酒作坊以及现存最早的酒曲；世界上现存最早的铁器铁刃铜钺；世界上现存最早的铁矿渣；世界上现存最早的手术刀石质砭镰；世界上现存最早的平纹绉丝纺织品縠；世界上现存最早的脱胶麻织品；世界上最早的木盘水井等七项世界之最，特别是从这里出土的铁刃青铜钺尤为珍贵稀少，以年代久远引起国内外学术界的广泛重视。

截至目前全国仅出土三件铁刃铜钺，河南浚县为西周初期，北京平谷和河北藁城台西为更为久远的商代。台西商代遗址出土的铁刃铜钺印证了至少在距今3400年左右，石家庄滹沱河流域的先民已经将铁用于制造兵器，台西人通过实践已经懂得铁是比铜硬度更高，更耐磨，更锋利的金属，也预示着铁器时代的到来，1972年国家文物局派出专家组来台西遗址考察，裴文中、苏秉琦、胡厚宜等泰斗级考古专家都对台西遗址给与高度评价。夏鼐、张文佑、柯俊等著名学者都对铁刃铜钺的铁刃究竟是人工冶炼铁还是陨铁倾注了心血，藁城台西铁刃铜钺曾经在中国文物界引发广泛关注，但是在石家庄老百姓的影响力却是微乎其微，铁刃铜钺的古朴造型和青铜、玉器的纹饰都应该在未来石家庄文化的传承发展中，得以发挥重要作用。

其三、山字型器。中山国是白狄族鲜虞部建立的诸侯国，发源于陕西北部经山西迁至河北中南部。中山国在春秋时期始立，战国中期迁都灵寿（今平山县和灵寿县交界处）达到极盛，成为七雄之外最为强盛的千乘之国，中山存国200余年，曾三次崛起三次灭国，在群雄争霸的天地间纵横捭阖。1974年至1993年，河北省考古工作者在平山县三汲乡一带进行了艰辛的野外发掘，揭开了尘封两千余年的神秘王国战国中山国的千古之谜。中山王族墓和中山古城遗址共出土文物两万余件，揭示出战国中山的历史、经济、军事、文化面貌，是20世纪中国的百项重大考古发现之一，而造型独特做工精巧的山字型铜器则堪为国宝。

历数战国诸强文物考古能超越中山国工艺者几乎难见，能有中山国山字型铜器这样的出土文物者更是绝无仅有，虽然远在山东莒县的莒州博物馆也有造型相似的山字型青铜器展出，高度40厘米左右，而中山国山字型铜器却在143厘米左右，器体呈山字形，顶部三锋作三角形，下部两侧成透空雷纹状，中间为圆筒状銎，其前后有方形楔孔。中山国山字型铜器工艺形制更为雄伟壮观，且是多组成批出土，这种前所未有的山字型铜器是象征中山国王权的一种独特的铜礼器。任何想在石家庄实现设计创意文化媒介理想的从业者，如果对山字型器这样的艺术精品视而不见，或没有感觉，或不能激发创作灵感和艺术激情，那只能说不适合在这个行业混，毫不夸张，当我们站在中山国工艺营造的氛围中，仰视山字型器就会心生敬畏。

其四、错金银四龙四凤铜方案座。河北博物院十大镇馆之宝有三件都是来自于战国中山王陵，与错金银虎噬鹿屏风座、中山王厝铁足铜鼎共同分享殊荣的就是精美绝伦的错金银四龙四凤铜方案座。中山国是北方少数民族建立的国家，这件铜方案的造型就充分体现了少数民族的艺术风格，与中原造型有着明显不同。一直以来，国家文物局对这件珍宝都非常重视，规定不准翻模子复制。2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国(境)展览文物目录》，错金银四龙四凤铜方案名列其中，这件震惊世界的艺术精品究竟有多珍贵就不言而喻了。错金银四龙四凤铜方案座，造型复杂、工艺精湛，许多欣赏过这件稀世珍宝的游客都惊叹它的不可思议，制作难度之大不可想象。这件青铜工艺精品整体结构繁复精巧，铸造工艺更是世所罕见，各部为分铸后用铆接和焊接而成，不仅是战国青铜器工艺的典范之作，更是中山国文化的集中体现，从造型设计到铸造工艺无不彰显着中山文化的独特光彩，具有极高的史料价值和工艺美术价值。

铜方案座的造型设计奇巧，主体由四龙与四凤纠缠结合而成。四龙昂首承托方形斗拱，其上即为方案面板之框。斗拱承托案框，当为模仿当时木构建筑之形，因此是战国木构建筑样式的绝好实证。四龙形态均作双翼双腹，翼腹后掠收缩，盘环纠结于中央，状如半球形成底座核心。而龙腹则又呈弧形延长，反甩于龙首之后，状如倒钩形并与相邻龙腹交叉结环。四龙之间插有四凤，其正位于相邻双龙的后掠反甩结环处，凤翼与龙腹及翼缠结在一起，四龙之足与四凤之尾下踏于圆环形托盘之上，托盘则由四只蹲卧的梅花鹿承托。它的造型内收而外敞，动静结合，疏密得当，突破了商、周以来青铜器动物造型以浮雕或圆雕为主的传统手法，器物的整个图案由陶范铸造铸成零件，共使用了186块陶范，经过多次铸焊接而成结构如此复杂的成品，它不仅代表着灿烂的中山国文明，也是战国时期北方与中原文化融合升华后的结晶，这件精美绝伦的中山国青铜国宝就是战国第八强的真实反映，任何艺术大师在它面前都需要收敛起骄傲和自负。

其五、中山篆。中山篆是古中山国的文字，1974年中山国王陵被意外发现，被誉为中山三器的中山王铁足大铜鼎、夔龙饰刻铭铜方壶、胤嗣刻铭铜圆壶的出土震惊中国考古界，更为奇异的是三尊精美异常的战国中山青铜重器不仅造型庄重典雅，留存的469字、450字和204字的精美铭文更是为人们打开了一扇通往中华文字艺术宝库的大门，这种“结构修长俏美有悬针之媚，刀笔疾劲锋健具甲骨之刚，方圆错综体态婀娜，折转流畅绚烂发彩，典雅秀逸能绝宗周之肃穆，巧姿变态犹多列国之绮丽。”的古文字在2300多年后重新进入人们的视野就引发了经久不息的中山篆热潮，考古界、金石界、书法界为之癫狂的人们犹如过江之鲫，而张守中、郝建文、徐无闻、黄尝铭等学者、书家则让石家庄中山篆的弘扬发展走向正途。

中山国虽然历史短暂，更因为史载缺略被世人称为神秘王国。中山篆字数虽然不多，记载了中山王世系和中山国史上的重大事件，却起到铭史记事的作用，为解开中山国的神秘面纱提供了重要的历史文化信息。这种具有较高装饰性细长清瘦的中山国文字，除具备当时古籀文、金文书风特色外，更多具有个性化的大篆风格。汉字是中华文明的重要载体，中山篆则是开启古中山国的一把钥匙。中山篆的价值之高不仅在于其精美的造型艺术，更在于它记载着中山王墓以及器物制作的准确年代，填补了史书文献的不足。中山篆的美，美在造型，更美在气韵风骨，中山篆在青铜镌字历史上的重要地位无可动摇。地处滹沱河流域的中山国文化是中华文明史上不能忽略的一页，也是河北人文精神的重要组成部分，燕赵中山日渐清晰。

其六、兆域图。准确的说就是2300多年前用金银片镶嵌的王陵铜板地图，同样来自于辉煌灿烂的中山国王陵，这块长96厘米，宽48厘米，重32.1公斤的错金银铜版兆域图是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图，这版绝无仅有的王陵规划设计图的铜版背面中部有一对铺首，正面为中山王和王后、夫人陵园的平面设计图，设计内容包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中官垣的尺寸、距离，铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。它标志着在遥远的战国时代生活在石家庄这片土地上先民们，已经具备卓越的聪明才智和艺术创造力，它的主人就是中山王厝，在考古学、历史学、语言学、社会学、建筑学等方面都很有研究价值，在地图史上比外国最早的罗马帝国时代的地图还要早600年。

中山王厝是中山国第五位君王，在位大约18年的时间，此时是中山国最强盛时期，仅从王厝墓出土的中山三器、铜错金银龙凤方案、十五连盏灯、山字型铜器以及在这里重点介绍的错金银铜版兆域图，就能感知到千乘之国中山的文化艺术已经达到何种高度，国力强盛，技艺精良，一件中山王厝随葬的陵墓规划设计图将鼎盛时期的中山国立体的展示给后世，科学工作者通过对兆域图上平面的实测与文字记录的尺寸的换算，发现这份设计图采用了1:500的比例尺缩制而成，这让2300年后的我们得以了解到当时的营建水平，兆域图提供的陵墓建筑设计蓝图十分具体，从总体规划到单体建筑都可以与宫廷建筑相印证，这对后世研究先秦宫廷建筑形制无疑有很大的帮助，兆域图的发现为我国建筑史提供了宝贵的实物资料。像错金银铜版兆域图这样在当年就当惊世界殊的文化、科技、艺术精品，是学习规划设计者必须膜拜的圣物。

其七、赵州桥。赵县和正定可谓石家庄双壁，在赵县除了古老的柏林禅寺就是世界驰名的赵州桥，又被称为安济桥的赵州桥是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有重要的地位，许多此类桥梁都号称是赵州桥的姐妹桥，但论规模论建设年代赵州桥都是当之无愧的典范，赵州桥是现存世界上最古老、跨度最大、保存最完整的石拱桥，赵州桥建于隋朝年间（公元595年-605年），由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，它横跨在37米宽的洨河上，因桥体全部用石料建成，当地老百姓又称作大石桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位 ，2015年荣获石家庄十大城市名片之一，事实上说起石家庄这座城市，许多外地朋友的第一印象和反应，大多也是饮誉中外的赵州桥。

经过了一千多年的人为和自然的创伤，赵州桥在有记载的十次水灾、八次战乱和数次地震中都能保持屹立不倒，就是已经掌握了现代架桥技术的今天也不可想象能有如此成绩，这也是它受到敬重和膜拜的重要原因，石拱桥这种独特的技艺成就了赵州桥的赫赫威名，就连著名桥梁专家茅以升都撰写了《中国石拱桥》对赵州桥予以积极推介并引以为傲，小学语文课本里这篇课文专门介绍赵州桥，它细腻的描写和专业的介绍，让这座千年古桥成为很多青少年魂牵梦萦的游览胜地，梁思成、李约瑟、铁凝等都对这个桥梁建筑史上堪称奇迹的赵州桥极尽赞美之词。赵州桥的经典造型也影响着石家庄许多艺术创意的发挥，石家庄站的设计灵感源于赵州桥，也是一个相当不错的设计作品，虽然细节和管理都存在问题，但丝毫不能影响石家庄站在设计建设方面的成就，正定新区的石家庄图书馆绝对堪称杰作精品，也能感受到赵州桥的影子。

其八、毗卢寺壁画。和正定隆兴寺相比位于新华区上京村附近的毗卢寺要稍晚一些，大致始建于唐天宝年间，保存有明代水陆壁画、唐风建筑和古树名木、汉像石碑等诸多珍贵文物，其中尤以明代水陆壁画最为珍贵。毗卢殿的壁画与国内其他壁画相比，有三个独特的特点：第一、壁画的内容非常丰富，包罗万象。除绘有佛、道、儒三教的诸神祗外，还有部分反映当时社会风俗画和往古人物。第二、壁画绘画技巧精湛，式样描法丰富，线条类型齐全。各种人物通过画工对不同线条挥洒飘舞的绦带，当风的衣褶，身边流动的彩云，丰富而传神的表情，鲜明而不同的个性。第三、画面人物大面积运用了沥粉贴金的技法，做工精致，人物形象具有强烈的立体感，达到了神形兼备，传神而逼真的艺术效果。这些壁画继承并发展了中国古代壁画的传统技法，在构图、线描、用色和人物造型等方面都达到了极高的水平，绝对堪称国宝。

作为全国重点文物保护单位毗卢寺在普通民众中的影响力还亟待提高，但是在专业人士心目中那一定是艺术圣殿，上世纪四十年代，美学大家王朝文、洪波两位先生在石家庄参加土改运动，发现了毗卢寺壁画的价值并建议保护起来，在赞叹不已的同时多次现场临摹，他们认为壁画中的人物画工生动传神、形象动人心魄，6面墙壁508位人物，从神仙到帝王，再到市井商贩，各个都是栩栩如生，每位画像人物都体现出独具特色的性格特征。石家庄毗卢寺和甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫并称中国四大壁画，被业内人士誉为小敦煌和明代水陆壁画教科书。毗卢寺壁画内容丰富，包罗万象，技艺精湛，具有较高的艺术价值，对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术史和传统绘画艺术都有重要的意义，堪称中华民族传统文化的宝库。就是因为有毗卢寺壁画的伟大存在，才有了郑建飞、表金震、武育红的不懈守护，才有了姚淑龙、张素玉的倾心临摹，毗卢寺壁画之于石家庄之于河北，都是无法用金钱衡量的古代壁画艺术珍品。

其九、井陉拉花造型。井陉拉花是河北省石家庄市井陉县传统舞蹈类传统舞蹈，第一批国家级非物质文化遗产，拉花最早源于民间的节日、庙会、庆典及拜神时的街头广场花会，在唐代元和八年(813年)成书的《元和郡县志》中就有相关的记载，井陉县被国家文化部命为中国民间艺术之乡拉花之乡，2006年井陉拉花被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，拉花以井陉特有的地域特征、风俗特征、艺术特征跻身河北文化名片之列。井陉拉花有其显著的艺术特色，以拧肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇脚等动作为主要舞蹈动律，以花瓶、花伞、彩扇、霸王鞭、太平板等为主要表演道具，再加上可以称为独立乐种的拉花音乐的伴奏，形成刚柔并济，粗犷含蓄的独特艺术特色，尤其擅于表现悲壮、凄婉、眷恋、欢悦、高亢等情绪和气氛。从山西梆子不离口，井陉拉花遍地扭的说法就能感知到井陉拉花深厚的群众基础，这点我深以为然。

井陉拉花处于"开门见山、走路爬坡"的山区自然环境里，爬坡则要迈步高抬腿，身体前俯，下坡则是双膝处于紧张状态，身体稍仰，男性舞步为"起要跋，膝要屈，踩要稳"。女性舞步为"进要弓，退要丁，脚外撇"。屈膝贯穿动作始终，每做一个动作主力腿皆随着动律起伏伸曲，而当双腿变换动作，就需借助腿踩地刹那用力一蹬去完成。拉花的上肢动作与步伐需密切结合，而上肢的肩是关键，肩的一顶一耸、一拧一压最能突出拉花的风格。独具特色的舞蹈动作已经能让人如痴如醉，拉花音乐的古朴典雅、清爽动听、深沉美妙、刚健稳重则将井陉拉花刚而不野、柔而不糜、华而不浮、悲而不泣的特点推向高潮，井陉拉花舞蹈语言多姿多彩，音乐旋律扣人心弦，凭借情感容量和艺术张力完全可以走得更远。傣族孔雀舞、安塞腰鼓舞、苗族芦笙舞、藏族热巴舞都能衍生出众多的艺术表现形式，内蒙古鄂尔多斯将蒙古舞的顶碗动作创意转化为路灯造型，既有地域特色又极尽艺术之美，井陉拉花作为石家庄地方民间文艺形式也能大放异彩。

其十、藁城宫灯。地处冀中大平原上的藁城历来都是膏腴之地，以宫酒、宫面、宫灯著称的藁城又以宫灯最具影响，就是说它已经走遍全世界也毫不为过，一个普通的不能再普通的村庄就是因为能够制作各种彰显中国文化特色的宫灯而经常被各大媒体关注，藁城屯头村作为中国宫灯第一村，已经成为中国传统文化最有力的传播者。藁城宫灯是石家庄市藁城区著名的特色传统手工艺品，始于东汉盛于隋唐，因频频进贡宫廷故名宫灯，传统的藁城宫灯都是手工制作，为了满足巨大的市场需求，经过现代工艺改良发展已经形成机械化、规模化、系列化、产业化的生产模式，藁城宫灯总产量一度达到全国的80%以上，近些年随着电商的普及藁城宫灯更是以造型优美、易于保存、产能巨大、价格公道等特点真正实现了藁城宫灯照耀世界的理想。宫灯产品的输出就是中国文化的输出，也是河北省，更是石家庄历史文化的大传播大展现。

大红灯笼作为一种传统的民间工艺品，在中华民族悠久的历史中扮演着不可替代的角色，体现着中华民族灿烂、富贵、圆满、喜庆的文化特点，是非物质文化遗产的重要组成部分。进入二十一世纪，随着中国国力的进一步增强，象征着红红火火、圆圆满满、吉祥喜庆、幸福光明、事业兴旺的中国灯笼俨然成了中国传统文化和中国当代文明的精彩符号，除了在儒家文化圈备受推崇，几乎在世界任何角落都能感受到中国宫灯营造出的华夏文化氛围，这其中尤其以藁城宫灯和屯头技艺影响最大，如果说石家庄在地域文化和特色产业方面的贡献，藁城宫灯实在是厥功至伟，也深信从传统宫灯到纸雕宫灯，从电子宫灯到魔幻宫灯，石家庄最强势的文化符号藁城宫灯，从造型、意蕴、功能、延展都还有巨大的空间等待发挥等待利用。

这片幅员超过15848平方公里的土地，这座人口超过1100万的京畿大省之省会，绝对不是历史盲区更不是文化沙漠，只要不是心存狭隘，只要不是有意躲闪，任何人都不能无视石家庄曾经灿烂辉煌的过去和蓬勃向上的今天，更不能轻视石家庄充满希望的未来。稍微用些心思研究一下石家庄的过往经历，就会发现石家庄的历史文化就代表着中国北方的巅峰状态，中华五千年文明都能在太行山东麓滹沱河两岸找到确凿的证据。一片英雄壮阔的土地，一群勤劳智慧的民众，历史的机遇又给石家庄带来几个勇于开拓的城市决策者，大幕已经拉开，静待城市精彩。石家庄的今天大有脱掉马褂换上洋装的样子，灵魂的东西千万不要遗忘掉，美丽的躯壳千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，没有了精神、内涵、素养、境界来武装来衬托来升华，穿上龙袍不像太子的笑话希望不要在石家庄再次发生了，国际庄也亟需从物质到精神的一次嬗变。

陶蚕蛹这种写实的造型，五千多年前石家庄先人因为农事发达就引发桑蚕图腾崇拜；铁刃铜钺这种巧妙的组合，三千多年前商代滹沱河流域的匠人已经能将两种金属的特性发挥到极致；山字型铜器、错金银四龙四凤铜方案座、中山篆、错金银铜版兆域图，这些让世人惊叹于一个神秘王国神秘存在的青铜艺术精品，二千多年前这片土地上的文化、艺术、技术都达到了难以想象的高度；赵州桥神话般的现实存在，让一千四百多年前默默无闻的工匠李春终成世界级名人，也给了后世无限的创意想象空间；毗卢寺壁画能够跻身中国四大壁画行列，毗卢寺博物院在石家庄的影响力才刚刚开始，真正的艺术宝库注定会是万古长青；藁城宫灯这种依然蓬勃的产业，足以说明文化自信就源于民族传统文化不断传承、弘扬、发展的过程；井陉拉花这种最能舞出石家庄城市精神风貌的地方文艺形式，激越昂扬，俏丽温婉，心有多大舞台就有多大。

几千年到几百年的深刻沉淀，那些造型、纹饰、色彩、技艺、动态、气势、精神，都凝聚着石家庄先人的智慧和匠心，都能对我们城市的文化传承艺术创新产生积极的积极的影响，和脑洞大开的启示，我们可以评出与时俱进的十大特产、十大建筑、十大景区、十大名菜、十大小吃，也能从历史烟云里梳理总结出石家庄的十大历史文化符号，你知道了就可能推介，你看懂了就可能自豪，你喜欢了就可能思考，你琢磨了就可能升华。石家庄在经济腾飞的时候，是需要历史文化赋予灵魂和动能，衷心希望我们的石家庄在城市更新过程中，也能在历史文化、红色文化、城市精神等方面有更多的考虑和推动。班门弄斧也好，故意卖弄也罢，传递善良美好总归是积德的事，这篇九千多字的长文也算一种播种也算一种耕耘，也希望开出的花更绚烂，结出的果实更丰硕。积累三十年谋划半个月，撰写三四天沉淀五六日，很少有文章如此慎重，平时一篇文字结束，都懒得再看第三遍，如今引而不发，就像酿造的过程，对于先祖还是要心存敬畏。

2022年2月16日于正義堂