北陵公园昭陵是谁的墓「唐昭陵陪葬墓」

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行业内，大家戏称墓园有一个“时间魔咒”，那就是祭祀节日里园内车水马龙，其余时间门口罗雀，全国各地的公墓多呈这样的状态。

这个时间魔咒是社会文化作用使然。中国传统葬祭文化强调对逝者的敬畏，墓葬多以黑白、密集为特点，要求生者对逝者进行庄严祭奠而非亲切交流，是传统礼教文化在殡葬领域的投射，除了祭祀节日，一般人不轻易去墓地“叨扰”先人。

西方许多国家的墓园并没有这样的时间魔咒。因为西方人多认为人离世后前往天堂，开启另一种生活，公墓设计不渲染悲伤情绪，以宜居为主要考虑。所以西方的公墓比较自然随和，人们习惯去墓园散步，野餐，生者和逝者处于一种空间共享的状态。

墓园文化差异表象背后反映的是东西方生死观的差异。现下，人们的生死观趋向自然理性，公墓与市民的空间距离呈拉近趋势。

公墓和市民观念的转变。随着现代公墓业的发展，中西方理念的吸收融合，国内公墓整体氛围越来越美好而治愈，墓园建设园林化，除了让逝者宜居，也兼顾让生者静心，还致力提炼墓园特有的人生文化，在自然景观和文化景观上形成对市民的“吸引力”。而社会家庭结构的变化，民主平等观念的盛行，让更多的人心态趋向开放、理性，以平常心态走入墓园。

小众独特的墓园游悄然兴起。随着人们对更高精神层次的追求，以开阔视野、感悟生命、启迪心灵为目标的小而精的墓园活动越来越多。有的是由公墓主导推进的，如围绕生命文化教育主题，与社区、学校对接，组织学生、市民入园参观；如邀请一些专家学者入园开讲“国学经典课堂”，面向周边市民免费开放；有的则是市民因认可而自发走近墓园的。如一些影视作品拍摄时选择在墓园取景，网络视频创作者在墓园风景优美处进行直播，年轻人选择在墓园拍婚纱照、办婚礼，这些新现象印证着墓园正在发生的变化。

当然，要真正实现理想状态的墓园生活化，还有较长的路要走，需要足够的时间作用和多样化的方式推进。首先，中国公墓发展历史较短，因为跨度时间短，未能实现多样复杂的历史沉积，人文景观资源有限。其次，公墓初期建设以解决城市人口密集、死亡人数众多带来的土地压力为目的，服务市民的衍生功能在后期产生，与之相适应的规划调整属于正在进行时，配套的景观资源除一些前瞻性较好的大公墓具备以外，其余均有限。

再者，社会思想观念和墓园经营理念需要进一步磨合。虽然墓园是一个开放的公共空间，但不少人还是习惯将墓葬视作私有财产，对于墓园对外开放的程度和形式持保留态度。如何在满足市民生动多样的需求同时，不失对逝者和家属的尊重，这些都还正在摸索实践的道路上。